Zenzationella Människor Et Facto

Lär dig mer om allt – fakta för alla. Om det du undrat över, inom alla områden.


Lämna en kommentar

Ted Gärdestad och Bhagwan-rörelsen, en dålig kombination…?

tedgstad

Den hemlig sekten kom att förändra Ted Gärdestad för alltid.
”Alla vet vem jag är utom jag själv, sa ha. Han kände sig som figuren Ted.”
Vilken var sekten och vad vet vi om den?

På jakt efter inre frid, så började Ted meditera och kom att söka sig till Bhagwanrörelsen, en sekt som var inriktad på självförverkligande, fri sexualitet, och där människorna utanför var ovälkomna. Ted som hade fått barnen Sara och Marc tillsammans med Ann Zacharias under 1982 och 1983 började resa till Bhagwans högkvarter i USA, och kontakten med familjen kom att bli sporadisk.

Familjelivet?
I boken ”Jag vill ha en egen måne” har Zacharias berättat om hur Bhagwan tog död på deras förhållande, men att hennes kärlek till Ted aldrig dog. Det gjorde däremot mycket annat inom artisten själv, och 1983 förklarade han att Ted Gärdestad inte fanns längre, utan att han hädanefter ville bli kallad vid det nya namnet – Swami Sangit Upasani.

Under 1984 är Ted med om att starta ett Bhagwan-diskotek på Kungsgatan 67 i Stockholm. De nyrenoverade lokalerna var åttiotalslyxiga med marmor, palmer och rosa dukar. Det var en av ca 500 verksamheter världen över som bidrog till Bhagwans miljontillgångar och förmodligen även Bhagwans berömda stall av Rolls Royce-bilar.

Ted sa då:
”Hos mig har det länge funnits längtan efter ett sånt här ställe. Folk ska inte bara komma hit. Vi vill också få dem att känna att alla har en uppgift, en del i att stämningen blir positiv och glad. Ett slags förverkligande av den nya människan.”

Omgivningen kunde inte undgå förändringen. Brödraduon splittrades när Ted slutade göra musik, och Kenneth åkte i väg för att studera arkitektur i Boston. En dag kom Ted på besök från Bhagwan i Oregon:
”Jag märkte direkt att han inte var den gamla Ted, när han kom inbakad i plasthandskar och handsprit för att hålla sig fri från smitta. Den gamle, vanlige Ted skrämdes inte av något och hans rädsla skrämde mig”. Berättade Kenneth.

tedbagwhan

Svensk press fick upp ögonen för fenomenet Bhagwan i och med att Ted Gärdestad offentligen anslöt sig till rörelsen mot slutet av 1983.

Vem var bakom denna rörelse?
Bhagwan Shree Rajneesh var en indisk guru som i början på sjuttiotalet startade en rörelse med samma namn. Osho (Rajneesh Chandra Mohan), född som Chandra Mohan Jain den 11 december 1931 i byn Kuchwada nära Raisen i Madhya Pradesh, död 19 januari 1990 i Pune i Maharashtra, var indisk mystiker och andlig lärare som skapade en internationell rörelse med fokus på meditation och personlig utveckling.

Rörelsen kallades i folkmun Bhagwanrörelsen på 1980-talet, och Oshorörelsen på 1990-talet.Han talade för en öppen attityd till sexualitet, en hållning som gav honom smeknamnet ”sexguru” i indisk och senare i internationell press. År 1970 bosatte sig Osho ett tag i Bombay. Lite indisk hippiestuk?

Osho skapade och utvecklade flera meditationstekniker från 1960-talet fram till slutet av 1980-talet, bland annat Osho Dynamic Meditation och Osho Kundalini Meditation.

Efter konflikter med den indiska regeringen flyttade de från Poona i Indien till Oregon, USA, i början på åttiotalet. Bhagwan lockade framför allt en välutbildad medelklass av amerikanska och europeiska ungdomar. Bhagwan köpte upp en ranch på 64 000 hektar mitt i en stenig öken. Rörelsen beräknades ha en halv miljon anhängare, och av dem fanns några tusental i det nygrundade samhället i Oregon.

”Församlingen vill bygga ett ekologiskt självförsörjande samhälle på kapitalistisk grund där gurun undervisar dem i rajneeshism – österns mysticism, västlig sensitivitetsteknik och en tro på att sexdriften bör tillfredsställas på samma sätt som hunger eller törst,” skrev Svenska Dagbladet 1984. Den påstådda ambitionen resulterar i ett samhälle med restauranger, affärer, banker, kasino, egen flygplats med åtta DC3:or och en privat tung beväpnad polis. Anhängarna jobbar gratis.

1985 börjar allt att kollapsa, inte minst efter att Bhagwan anklagat sin sekreterare Ma Anand Sheela för en mängd brott från avlyssning, till mordförsök och en bioterrorattack med salmonella. Efter en skruvad rättsprocess där anklagelser bollas fram och tillbaka mellan Bhagwan-rörelsens höjdare, så döms Bhagwan Shree Rajneesh till villkorligt fängelse och utvisning.

bhagwan-shree-rajneesh-ranch

Han försöker därefter bli mottagen i ett flertal länder, bland annat Sverige, men nekas. Efter nära ett års jakt på olika uppehållstillstånd återvände han till Indien där han dör i hjärtsvikt 3,5 år senare.

Rörelsen existerar idag fortfarande i Indien under namnet Osho.

I Sverige finns i nutid – en verksamhet med kursgården Baravara vid Siljan i Dalarnale. Kursgården ligger utanför Rättvik och erbjuder kurser i att finna sig själv – men det kostar pengar. Går du dessutom flera kurser kan det handla om mycket pengar.


Magnus Ifver jobbar på Hjälpkällan, en stödorganisation för personer som lämnat slutna religiösa rörelser. Han jämför Baravara med en religiös sekt.

Dokumentärserien ”Wild wild country” släpptes på Netflix, är regisserad av bröderna Maclain och Chapman Way. Den har fått strålande recensioner.

Slutet för Ted var tragiskt, han drabbades av schizofreni. Och 1997 tog han sitt liv genom att hoppa framför tåget vid Häggviks station. Fram tills dess hade inte Kenneth eller någon annan pratat högt om Teds sjukdom. Ett par som för alltid finns kvar genom deras musik.

Källor:
stoppapressarna.se
mitti.se
sv.wikipedia.org
sverigesradio.se
josefinesyoga.metromode.se

Annonser


Lämna en kommentar

Oksana Shachko, kontroversiell feminist i Femen, konstnär, har tagit sitt liv…

oksanas

Feminist och kontroversiell, men stark och med en vilja som få. Jag syftar på kämpen Oksana Shachko, 31 januari 1987-23 juli 2018, en ukrainsk konstnär och aktivist med FEMEN. Hon som var en av grundarna till den feministiska aktivistgruppen i april 2008, tillsammans med Anna Hutsol och Alexandra Shevchenko, en grupp som offentligt protesterade i olika länder mot sexuellt utnyttjande, ojämlikhet i inkomst och politik i den romersk-katolska kyrkan bland andra orsaker. Vanligen protester man med blottade bröst, gärna vid invigningar och inför folk med makt. Men det har sitt pris?


Oksana Chatchko föddes i Khmelnytsky, en typisk Sovjetstad i den västra delen av Ukraina, i en ortodox familj. Hennes föräldrar arbetade båda på en fabrik och när Sovjetunionen kollapsade stängde fabrikerna och de förlorade båda sina jobb, i en kontext av en politisk och ekonomisk kris. Man kan förstå känslan hos folk.

År 1995 gick Oksana Chatchko på Nikosh-skolan, normalt avsedd för vuxna och känd för sin undervisning i ortodoxa ikonografi. Hon tog examen från denna skola och hennes tidiga konstverk utställdes i flera kollektivutställningar i Ukraina och i USA. Vid tolv års ålder började hon måla fresker, arbetade heltid i den ortodoxa kyrkan. Hon uttryckte sedan en önskan att gå med i ett kloster och bli nunna – men hennes mamma och hennes familj övertygade henne att inte göra det.

Senare, vid 14 års ålder, avsade hon sig den ortodoxa kyrkan och religionen och blev ateist och ansåg de ortodoxa prästerna betedde sig mer som köpmän än Guds företrädare. Hon fortsatte att måla för att leva. År 2000 gick hon med på Khmelnytskys fria universitet för att studera filosofi, vilket ledde till ett djupt intresse i ämnet. På den här tiden började hon känna sig upprörd över bristen på utrymme tillägnat kvinnor för att uttrycka sina idéer och kreativitet.

Hon startade, med andra studenter, ”Centrum för nya perspektiv”, en organisation som bekämpar korruption och för studenträttigheter. Vid denna tid träffade hon Hutsol och Shevchenko. Hon angav senare i dokumentärfilmen Jag är Femen att den här erfarenheten ändrade felaktigt hennes politiska och filosofiska uppfattningar och gjorde henne till en aktivist som kämpade för kvinnors rättigheter och yttrandefrihet.


Oksana hade skadats många gånger, med ex. flera attacker av säkerhetsstyrkor kopplade till Vladimir Putin, enligt källor. Medlemmar av FEMEN, inklusive Oksana, fängslades vid flera tillfällen. Förmodligen var det värsta som hände under 2011, när en grupp aktivister krävde att politiska fångar släpptes i den vitryska huvudstaden Minsk. Oksana och två andra kvinnor kidnappades av vitryska KGB , togs till en skog, med huva över huvudet, indränkta i olja och varnade att bli brända, men de nekade och då togs knivar fram men inget medgivande gav de om att de skulle sluta. Lämnades öde hittades de senare av folk och fick hjälp.

Oksana-Shachko

Många med förföljelser och hot så fick – Oksana beviljad politisk flyktingstatus 2013. Bodde i Paris, Frankrike.

Slutet på hennes egen kamp?
Man fann Oksana död i sin lägenhet i Paris tidigt måndagen den 23 juli 2018.
”Oksana hade många utställningar, kända, rika vänner. Under de senaste två åren försökte hon begå självmord två gånger, säger närstående. Tyvärr var det tredje försöket framgångsrikt.”

Vännen Anna Hutsol sa: ”Vi sörjer tillsammans med alla släktingar och vänner” och tillade att hon väntade på ”den officiella versionen från polisen”. Obduktion ej känd.

Femen-medlemmen Alisa Vinogradova berättade för nyhetsbyrån Central European News: ”Vi är chockade och väntar på obduktionsresultaten.” Hennes nära vän Valeriy Puzik skrev på Facebook:
”Jag har känt dig sedan du var 16 år och jag kunde aldrig föreställa mig att du skulle ta ditt eget liv … Du var från en annan planet, en komet som flyger. Jag minns en handfull minnen om dig, RIP ”

Det fanns ingen omedelbar kommentar från Paris polis eller åklagare om hennes död och något för att bekräfta dödsorsaken. Från nära håll nämns hängning.

Femen?
Sedan den grundades i Kiev 2008 har Femen-rörelsen vunnit ryktet i Europa för sina ställen – vanligtvis topplösa protester – mot könsturism, homofobi och religiösa institutioner. Shachko var en av tre, fyra feminister som för ett decennium sedan grundade Femen i Ukraina, den östeuropeiska staten involverade i en bitter territoriell tvist med Putins Ryssland, som övertog Krimhalvön med militärstyrka 2014.

Femen organiserade regelbundet topless protester mot reaktionära regimer och de institutioner som stöder dem. Metoden kan diskuteras, men modet, viljan att förändra.

Oksana-Shach1

Sista tiden?
Vid tiden för sin död koncentrerade sig Shachko på sina konstverk, kallade Iconoclast: Ortodoxa ikoner som målades traditionellt, på vilken hon introducerade transgressiva detaljer för att konfrontera religiös dogma med feministiska, politiska eller humanistiska budskap. Shachko hade sin första solutställning i Paris i maj 2016.

Oksana, en kvinna som levde med oddsen emot sig.

Källor:
thesun.co.uk
huffingtonpost.com
heavy.com
en.wikipedia.org


Adolf Hitlers sexliv? Var han gay i förnekelse? Var Eva Braun hans alibi? Del 1-2.

hitlovan

Homosexualitet var förbjudet enligt nazismen, de förföljdes och tusentals sattes i koncentrationsläger. Under Weimarrepubliken (1919–1933) hade homosexuella levt relativt öppet, men när nazisterna tog makten 1933 förbjöds homosexuellas intresseorganisationer.

Barer och restauranger som var mötesplatser för homosexuella stängdes, manliga homosexuella fängslades och många sändes till koncentrationsläger. De lesbiska bedömdes inte vara ett lika stort hot mot Tredje riket men de ansågs opatriotiska som inte gifte sig och födde barn. Ett fåtal homosexuella kvinnor sattes därför i läger som ”asociala”.

Hur var Hitlers egen sexualitet? Flera synsätt finns. August Kubizek 1888-1956, var nära vän med Adolf Hitler när de bägge var i sena tonåren. Han skrev senare en bok om deras vänskap.

”Ett sådant ögonblick var den lyckliga återföreningen på Wiens Westbahnhof i februari 1908, som Kubizek i den tidiga versionen av sina minnen skildrade på följande sätt: ”Min vän väntade redan på perrongen, hälsade mig glädjestrålande med en kyss och förde mig sedan direkt till sin lya där jag skulle tillbringa den första natten.” Kubizek tecknar även omedvetet en bild av en romantisk kärleksrelation som väckte hans sinnesrörelse ännu årtionden senare.

Adolf Hitlerrare

Ungkarlshotellen var centrum för manliga prostituerade. Mellan 1907 och 1914 bodde Adolf Hitler långa tider på olika natthärbärgen och ungkarlshotell i Wien och München. ”Natthärbärgen och ungkarlshotell, var enligt Magnus Hirschfeld (samtida sexualforskare), ”häckningsplatser för manlig prostitution”. De människor som strandade där hade ofta svårt att släppa tanken på snabbt förtjänade pengar. Även på Hitlers ungkarlshotell på Meldemannstrasse fanns många som var hänvisade till extraknäck – inte minst Hitler själv.

Kaptenen Ernst Röhm och Hitler träffades första gången 1919 då Röhm rekryterade Hitler till Riksvärnets underrättelsetjänst. Han gick med i Hitlers misslyckade Münchenkupp och blev 1931 högste chef för nazisternas socialradikala halvmilitära SA-kår. Han hade sedan mitten av 20-talet inte gjort någon hemlighet av sin homosexualitet.

Rudolf Hess gick med i NSDP 1920 och blev snabbt en av Hitlers närmaste medarbetare. 1923 gick han i fängelse tillsammans med Hitler där de levde nära inpå varandra. Många samtida betraktade Hess som en ”på gränsen till det patologiska känslig, mjuk och sensibel person” och upptäckte påfallande kvinnliga drag hos honom. zzzAdolfHitlerhess

”Under tiden hade jag i övre delen av kojan upptäckt sådana stora kvadratiska tygstycken i grovt linne som bönderna använder för att bära ned höet från de branta bergsängarna.

Jag tyckte ju synd om Adolf som stod skakande av köld i sina genomblöta underkläder i dörren och vred ur ärmarna på sin rock. Hur lätt kunde han med sin känslighet för alla slags förkylningar inte dra på sig en lunginflammation. Därför tog jag ett av de stora tygstyckena och bredde ut på höet och sa åt Adolf att han också skulle ta av sig sin blöta skjorta och underbyxa och vira in sig i det torra tygstycket. Det gjorde han.

Han lade sig naken på tygstycket. Jag lade ändarna mot varandra och virade stramt in honom i det. Sedan hämtade jag ännu ett tygstycke och lade det ovanpå. Därpå vred jag ur hans och mina kläder och underkläder och hängde upp dem i kojan, virade också in mig i ett av tygstyckena och lade mig ned. För att vi inte skulle frysa under natten kastade jag lite hö över paketet med Adolf i och ett annat knippe över mig själv.”

Detta svärmiska ställe avspeglar något av det som enligt Kubizek utgjorde det särskilda med hans vänskap med Hitler: den ömsinta omtanken om den andres välmåga, den kroppsliga närheten och den erotiska dragningskraften samt behovet av en världsfrånvänd tvåsamhet. På så vis tecknar Kubizek omedvetet en bild av en romantisk kärleksrelation som väckte hans sinnesrörelse ännu årtionden senare.

Alltsedan våren 1911 skulle Adolf i princip ha varit tvingad att leva på försäljningen av sina brevkort, teckningar och akvareller, men så ser det inte ut. Så…?  ///

Fortsättning i del 2.

Källor:
aftonbladet.se
en.wikipedia.org
sv.metapedia.org
irishexaminer.com


Mer om människans ursprung, en Rudolf-människa, en Denisovan…

Denisova

Enligt en del teorier uppstod universum genom den ”stora smällen” för mellan 10 och 25 miljarder år sedan. Teorier som kan stämma. Man beräknar att jorden är 4,6 miljarder år gammal. Det dröjde länge innan liv uppstod. Med nutida teknik kan man få ut mycket av de fynd man upptäcker. Denna kallas då – Rudolfmänniskan (Homo rudolfensis) och är benresterna från fynd KNM ER 1470, varför den ibland också kallades 1470-människan. Relationen mellan Homo rudolfensis och den samtida Homo habilis är oklar och omstridd.

Redan på 1970-talet hittade man en skalle från vad vissa paleontologer gav namnet homo rudolfensis och de menade då att fanns ytterligare en art av människosläktet. Inte förrän det nya fyndet dök upp verkar det som om man kan acceptera att det faktiskt fanns ytterligare en art.

Det första fyndet hittades av Richard Leakey, son till Louis och Mary Leakey, man fann 1967 i en stor samling fossil öster om floden Rudolf i norra Kenya. Över 40 Australopitheciner och många stenverktyg hittades på denna plats, i Koobi Fora vid Turkanasjön i Kenya. Vad som gör detta fynd så intressant är att det återfanns under ett 1 meter tjockt lager av vulkanisk aska.

Sjön hette tidigare Lake Rudolf, vilket har gett Rudolfmänniskan dess namn. Man beräknar åldern på fynden till mellan 1,8 och 2,5 miljoner år. Nya fynd upptäckta 2007 och 2009 presenterades i 8 augusti 2012 i en grupp ledd av Leakey. Fynden är från ett ansikte och två käkben med tänder och stärker hypotesen om Rudolf-människan som en separat underart. Det är ändå inte klart att så är fallet, eller om fynden bör klassificeras som homo habilis.

De nya fynden i norra Kenya sägs visa på att en av våra tidigaste släktingar levde sida vid sida med en annan människoart. Fynden, där man analyserat skallrester från norra Kenya, betyder att vi sannolikt måste rita om vårt stamträd.

H. rudolfensis

Storleken på den nya, gamla människan?
H. rudolfensis blev ca 155 cm lång och hade en hjärnvolym på mellan 600 och 800 kubikcentimeter. De starkt byggda människorna utvecklade ett starkt bett, för att kunna anpassa sig till miljön som ofta förändrades. Ett starkt bett var en förutsättning för att under torka kunna byta till hårdare födotyper. H. rudolfensis antas redan då ha utvecklat verktygskulturer. Med skarpkantade stenar kunde de då skära upp kadaver och kroppar och därmed erövra helt nya näringskällor. En del forskare tror att H. rudolfensis lämnade Afrika och spred sig vidare. Karta över Kenya, inringat för fynd – H. rudolfensis.

Ansiktet verkade vara av en ung, en teammedlem. Experten Fred Spoor, beskrev ansiktet som ”oerhört platt”, med en rak linje från ögonhålan till framtand. De käkben som verkade matcha var också kortare och mer rektangulära än kända H. habilis prover. Den första människan av sorten Homo var just Homo habilis. Att Afrika har haft en central position för människans ursprung är svårt förneka, och det kan vara Rudolf-människan som skulle kunnat uppehållit sig i södra Europa och sedan återinvandrat till Afrika som i viss mån skulle kunna bryta mönstret!

2010 kunde man med DNA-teknik visa att en liten skelettdel från ett fynd i Sibirien visa att ytterligare en människoart funnits på jorden så sent som omkring 40 000 år sedan. Eftersom även neandertalarna och rester av Homo erectus fanns kvar då levde alltså fem människoarter sida vid sida vid denna tid! Andra rön från 2012. För ca 50 000 år sedan fanns människor i Europa och Asien: i öster fanns Denisova-människorna, mörkhyade, brunögda och med svart hår, som så småningom dog ut. Bild Denisovar överst.

För några år sedan upptäckte en forskargrupp att den lilla flickan från Denisova tillhörde en tidigare helt okänd sorts människa. Ryska arkeologer hade hittat en liten benbit av ett lillfinger och två kindtänder i en grotta i södra Sibirien. Men det var dna-analyserna som visade att det var en flicka och att hon varken tillhörde neandertalarna eller oss moderna människor. Hon var något helt annat. Det enda fynd som säkert har gjorts är de ovan från en grotta i Altaibergen.

Minst en gång har en Denisovamänniska och en modern människa fått barn tillsammans. Sannolikt i Sydostasien. Dna-spåren antyder att det var en manlig Denisova och en kvinna från vår sort. Ättlingar till detta barn lever fortfarande på Papua Nya Guinea. Där består nutida människors dna till omkring 6 procent av Denisova-dna.

Homo rudolfensis

Slutligen av detta spännande är vad förkortningarna betyder. Homo habilis – kallad Den händiga människan. Homo sapiens – kallad Den kloka människan. Benämningen på oss, moderna människor. Neanderthalare och Cro-Magnon tillhör även de Homo sapiens.

Källor:
sv.wikipedia.org
Vetenskapsradion
(Sveriges Nyheter)
ne.se
getsemane.se
larshammaren.se
dn.se


Mary Wollstonecraft feministisk, fantastisk kvinna, redan på 1700-talet…

Mary Wollstonecraft

Brittisk författare, redaktör, feministisk, självlärd filosof. Kvinna som var ute tidigt och med egna åsikter? Hon är mest känd för Till försvar för kvinnans rättigheter (A Vindication of the Rights of Woman) där hon argumenterar för att kvinnor inte är underlägsna män av naturen, utan bara framstår som sådana för att de saknar formell utbildning. Mary är också känd för att hon fick dottern Mary Shelley, som skrev boken ”Frankensteins monster”.

Mary Wollstonecraft – födelsedatum 27 april 1759, i Spitalfields i London i England, död den 10 september 1797, 38 år. Född i Spitalfields, i London, far: Edward John Wollstonecraft, mor: Elizabeth Dixon, syskon: Eliza, Everina. Make – William Godwin.


Barn: Fanny Imlay, Mary Shelley. Under sin korta karriär skrev hon romaner, essäer, reseskildringar, en historik över franska revolutionen, en bok om etikett och en barnbok.

Mary var det andra av sju barn och trots att familjen hade ett bekvämt liv när hon var barn blev det så småningom konkurs och de fick svårigheter. Hennes far blev ofta våldsam och använde sig av fysiskt våld mot henne och mamman och slarvade bort alla pengarna, inklusive Marys egna.

Hennes mamma flyttade ut ur sitt hus för att tjäna sin egen försörjning år 1780. När hon var 19 år dog hennes mamma och Mary startade en skola tillsammans med sina systrar och vännen Fanny Blood. Hon jobbade också som guvernant, översättare och litteraturkritiker innan hon blev författare och filosof. Som författare skrev Mary både skönlitteratur, utbildningsskrifter, filosofiska verk och reseskildringar. 1787 publicerades boken Thoughts on the Education of Daughters. 1788 började hon skriva för tidningen Analytical Review.

MARYW

Wollstonecrafts liv har intresserat både allmänhet och feminister, inte bara för hennes litterära alster, utan även för hennes okonventionella och ofta stormiga relationer. Efter två misslyckade utomäktenskapliga förhållanden med först Henry Fuseli. Hon framförde en plan för ett platoniskt förhållande med Fuseli och hans fru, men Fuselis fru chockerades av förslaget och Henry bröt därefter med Wollstonecraft.

Gilbert Imlay gifte sig Wollstonecraft med – allt eftersom den politiska situationen i Frankrike förvärrades, förklarade Storbritannien Frankrike krig och gjorde därmed framtiden för alla brittiska undersåtar i Frankrike ytterst farlig. För att skydda Wollstonecraft anmälde Imlay henne som sin fru 1793, trots att de inte var gifta.

Några av Wollstonecrafts vänner kom inte undan lika lätt, många greps och vissa hamnade i giljotinen. Efter att Wollstonecraft lämnade Frankrike fortsatte hon att kalla sig själv ”fru Imlay”, till och med inför sina systrar, för att inte hennes barn skulle bli stämplade som bastarder.

Wollstonecraft återvände till London och Imlay i april 1795, men blev avvisad. I maj 1795 försökte hon begå självmord, troligen med hjälp av laudanum, men Imlay räddade hennes liv (dock oklart på vilket sätt). Laudanum? Ett dåtida extrakt, vanligen med vatten eller stundom med vin berett med opium.

I ett sista försök att få tillbaka Imlay åtog hon sig att utföra en del affärsförhandlingar åt honom i Skandinavien. Wollstonecraft gav sig iväg på denna strapatsfyllda resa med sina lilla dotter och enbart en husjungfru som sällskap. Efter att hon återvänt till England insåg hon till slut att förhållandet med Imlay var slut, och hon försökte begå självmord en andra gång. Hon gick ut en regnig kväll och ”för att göra kläderna tunga av väta gick hon av och an ungefär en halvtimme” innan hon kastade sig i Themsen, men blev räddad av en förbipasserande som såg henne hoppa.

Genom filosofen William Godwin, en av anarkismens förgrundsgestalter fick hon vänner. När Wollstonecraft blev gravid bestämde de sig för att gifta sig så att barnet skulle vara inomäktenskapligt. Deras giftermål avslöjade att Wollstonecraft aldrig hade varit gift med Imlay, något som ledde till att många av parets vänner sade upp sin bekantskap. Godwin blev också kritiserad, eftersom han hade förespråkat avskaffandet av äktenskapet. Av allt att döma var det ett lyckligt och stabilt men kort förhållande.

Den 30 augusti 1797 födde Wollstonecraft sin andra dotter, Mary. Förlossningen var lyckad, men moderkakan brast under födseln och blev infekterad, en vanlig åkomma vid den tiden. Efter flera dagars lidande dog Wollstonecraft av blodförgiftning den 10 september. Godwin var helt förkrossad; till sin vän Thomas Holcroft skrev han, ”Jag tror bestämt att hennes like inte finns i denna värld. Jag vet av erfarenhet att vi var ämnade för att göra varandra lyckliga. Jag har inte den minsta förhoppning att jag någonsin kan känna lycka igen.” Hon lämnade efter sig den nyfödda, maken och en dotter från den tidigare relationen.

Hon begravdes på kyrkgården vid St. Pancras Old Church och senare restes ett minnesmärke där. Efter Godwins död (1836) flyttades både hennes och Godwins kvarlevor till Bournemouth. På hennes gravsten står inskriptionen ”Mary Wollstonecraft Godwin, författare av Till försvar för kvinnans rättigheter: född 27 april 1759: död 10 september 1797”.

marywollstonecraft1

Hon lämnade flera oavslutade manuskript efter sig. Den tredje vågens feminism som fick ett uppsving under 1960- och 1970-talen satte åter Wollstonecrafts arbeten i rampljuset. Intresset för hennes verk gick hand i hand med rörelsens framgångar.

Efter sin död publicerade Godwin hennes radikala roman, liksom en memoarer av hennes liv. Detta avslöjade det faktum att Maria inte hade varit gift medan hon hade ett sexuellt förhållande med Imlay tidigare gav resultatet och efterfrågan på rationell kvinnlig utbildning, som hade accepterats av de flesta tänkande kvinnor, nästan bortglömd mot bakgrund av hennes underförstådda efterfrågan på sexuell frihet.

Hon blev enormt förkrossad som en ”prostituerad” och ”unsex’d kvinnlig”. Några av de senare feministerna i det mer konservativa 19th århundradet vågar erkänna hennes inflytande öppet, eftersom de gjorde sina vinster för kvinnor genom att begränsa den feministiska agendan.


Med tillkomsten av den feministiska rörelsen då började många spirande författare som Emma Goldman och Virgina Woolf tycka om hennes ideologier. En mycket stor kvinna.

”Rättvisa, inte välgörenhet, saknas i världen”, sa en gång Mary Wollstonecraft.

Källor:
thefamouspeople.com
sv.wikipedia.org
kvinnofronten.nu
varldenshistoria.se
bbc.co.uk
runeberg.org


1 kommentar

Samtal, se folk i ögonen? Röra blicken? Finns det regler hur och varför…?

ogonkontakt-japan

Vett och etikett? Jag och en vän kom i samtal fram till hur vi människor är olika. Ska man se folk i ögonen när man talar? Finns det en ”tidsgräns”? Se bort, tecken på osäkerhet? Nonchalans? I TV har man sett att Leif GW Persson ofta ser bort och ej ser de han talar med i ögonen, men mest när någon tredje part berättar. Vana? Motsatsen är politiker som ej får ”ge vika” med blicken. Och – ser man för mycket, är det dominans? För kort – ointresse?
Det finns en del fakta och fascinerande.

Åven frågor som – hur länge man bör prata eller vara tyst under ett samtal? Hur länge bör jag se just den här personen i ögonen? Det finns ett ordspråk som säger att ”ögonen är fönstret till själen”. Detta eftersom man genom ögonen kan visa andra hur man känner sig, både fysiskt och emotionellt. Inom en konversation så kan man även räkna hur mycket tid som spenderas tittandes på andra saker. Det brukar ligga på 30% ögonkontakt och 60% tittandes på andra saker samtidigt som man lyssnar. Här har vi ett riktmärke. 30-60. 🙂


Så hur länge kan du hålla ögonkontakt utan att framstå som mystisk?
Det visar sig att det är en riktig balansgång – både för lång och för kort ögonkontakt gör att du verkar skum. Förälskade par som drunknar i varandras ögon. Eller spädbarnets djupt intensiva blick. Ögonkontakt har stor betydelse för mänsklig kommunikation. Folk har alltid trott att den som ljuger tenderar att undvika ögonkontakt, men ingenting är längre från sanningen. I verkligheten, då personer ljuger, så fokuserar de mer på ansiktet för att se om den andra personen tror på lögnen. Så håll koll på hur de ser på dig och ditt ansikte 🙂

eyess (2)

Normalt tittar vi inte varandra i ögonen särskilt mycket. Jag tittar på dig när jag börjar prata, sedan tittar jag bort medan jag pratar vidare, men möter din blick vid viktiga punkter för att stämma av att du är med, och till sist för att lämna över ordet. Säger många. Man kan också förvänta sig att lyssnaren tittar på talaren – medan talaren inte tittar på lyssnaren, vilket stämmer överens med andra studier som visar att vi oftare följer blicken hos dem vi känner förtroende för, eller som har hög status. Enligt experter. 🙂

Det är vanligt att titta på varandras ansikten i samtal, men inte samtidigt. Jag tror att det är därför det blir jobbigt att titta på varandra en längre stund. Håller man fast blicken blir det väldigt meningsbärande. Bryter man mot djupt liggande mönster som är basala, så får det stor betydelse helt enkelt.

Vem vänder bort blicken först? Tio sekunder är lång tid och ofta händer det något i den djupa ögonkontakten som framkallar reaktioner. Längre än så kan vara en kärleksinvit eller en dominansövning. Ibland kan man se ex när man åker kollektivt att någons ögon är ”dominanta”, slutar ej se.

Det enklaste sättet att visa ilska eller bestämdhet är ju att titta folk rakt i ögonen, med ett väldigt bestämt uttryck. Spegelcellsprocesserna gör att den andra får en upplevelse av ens känsla, att det är jag som bestämmer. Men om den andra inte accepterar det – då blir det våldsamt.

Så hur lång ögonkontakt är lagom lång? Kanske 3,2-3,3 sekunder. Det blev resultatet i en studie av psykologen Alan Johnston vid University college London, när 400 frivilliga fick svara.

eye-contac

IFLScience skriver om en studie som gjordes på över 500 deltagare.
För korta blickar uppfattades som misstänksamma eller opålitliga. Det är alltså svårt att tro på en person som inte vill se dig i ögonen. För långa blickar kändes dock för närgångna och påträngande. Det är helt enkelt ganska hotfullt med någon som stirrar på dig. Det finns alltså ingen anledning till panik om du inte prickar exakt rätt längd varje gång. 🙂

I demokratiska kulturer använder vi inte ögonkontakten lika mycket för dominans som man gör i vissa andra kulturer. Tvärtom kan vi tycka att det är respektlöst att inte möta den andres blick. I Japan är det i stället respektfullt att inte se en person med högre status i ögonen. Och i muslimska kulturer räknas det ofta som en invit om en kvinna håller kvar blicken längre än mannen. En grupp forskare från Kyoto University i Japan har nu hittat tecken på att det varken är ohövligt eller pinsamt, utan att det kan bero på att hjärnan arbetar för högtryck.

Undvika p.g.a. sjukdom?
En del undviker ögonkontakt. Det kan gälla deprimerade, socialt osäkra eller personer med autism. Några väljer solglasögon.

Raggartips?
Tricket är att hålla ögonkontakt med hen i 0,1-1 sek. längre än vad man normalt gör. Ögonkontakt fyller en viktig funktion när du raggar eller dejtar, när du och en hen får ögonkontakt och håller kvar den lite för länge betyder det antingen att ni är attraherade eller arga på varann. eyess

Om du har en i övrigt trevlig konversation med en intressant motpart och ni får ögonkontakt som du håller lite för länge då kommer hen antagligen inte tolka det som att du är arg, utan istället kommer hen känna av attraktionen, vilket bygger mer attraktion mellan er.

Så vi lär att all vår kommunikation skiljer. I detta fall beror allt också på hur vi uppför oss i övrigt. Vänlighet är alltid bra.

Källor:
modernpsykologi.se
datecoaching.se
nyheter24.se
gp.se
nonicoclolasos.wordpress.com
utforskasinnet.se